𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐞 ‘𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲’ 𝐎𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 [𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐎𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟑𝟎 – 𝐈 𝐀𝐧𝐝 𝐌𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐫𝐞 𝐎𝐧𝐞]

𝐖𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭:

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 [𝐌𝐚𝐬𝐞𝐞𝐡 𝐀𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐚𝐦] 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐩 “𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝.” 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐢𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭—𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐢𝐤𝐞.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐩𝐨𝐥𝐥𝐨𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞” (𝟏 𝐂𝐨𝐫. 𝟑:𝟖 – 𝐊𝐉𝐕). 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟑𝟎, 𝐲𝐞𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐩𝐨𝐥𝐥𝐨𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐩 “𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠.”

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐈𝐕 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟑:𝟖 𝐚𝐬 “𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞.” 𝐖𝐡𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐬 “𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞” 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 “𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞” 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞? 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐛𝐬𝐜𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟑𝟎: 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥; 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 “𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞.”

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 “𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞” 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞” 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭. 𝐈𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟏𝟏, 𝟐𝟏 𝐚𝐧𝐝 𝟐𝟐, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 “𝐨𝐧𝐞” 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 “𝐨𝐧𝐞.” 𝐖𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 “𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞”. 𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫: 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞, 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟑𝟎 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐭. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞 “𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩,” 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 “𝐨𝐧𝐞,” 𝐢.𝐞., 𝐡𝐚𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐜𝐨-𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐮𝐧𝐞 𝐠𝐨𝐝!.

𝐀𝐃𝐃𝐄𝐍𝐃𝐔𝐌

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐧 𝐞𝐠𝐠 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐎𝐧𝐞? 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲? 𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐇𝐨𝐰 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭? 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐮𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐈 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭: 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐝𝐨 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐲𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐲𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩, 𝐚𝐬 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.

𝐌𝐲 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐲 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞: 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐲 [𝐦𝐚𝐧] 𝐩𝐥𝐮𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐌𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐠𝐚𝐯𝐞 [𝐭𝐡𝐞𝐦] 𝐦𝐞, 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥; 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 [𝐦𝐚𝐧] 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐮𝐜𝐤 [𝐭𝐡𝐞𝐦] 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐈 𝐚𝐧𝐝 [𝐦𝐲] 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐢𝐦. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐈 𝐬𝐡𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫; 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐝𝐨 𝐲𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐞? 𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐅𝐨𝐫 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐰𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐧𝐨𝐭; 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐲; 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐚𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐈𝐬 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐰, 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐘𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐝𝐬? 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐠𝐨𝐝𝐬, 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧; 𝐒𝐚𝐲 𝐲𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐞𝐬𝐭; 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝?” – 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟐𝟒-𝟑𝟔.

𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩, 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐥𝐮𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐮𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐧𝐝. 𝐇𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞, 𝐲𝐞𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞! 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩, 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐡𝐞𝐚𝐝, 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦” 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 “𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥” 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐞𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟗 𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐫 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐰 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐑𝐨𝐧 𝐑𝐡𝐨𝐝𝐞𝐬, 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐭𝐡𝐚𝐧𝐚𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐫𝐞𝐞𝐝: (𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐞, 𝐛𝐚𝐬𝐡𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲): “(𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭) 𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐡𝐨𝐨𝐝” (𝐩𝐚𝐠𝐞𝐬 𝟏𝟓𝟒-𝟏𝟓𝟓). 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐠𝐞𝐬?

𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐩𝐢𝐜𝐤 𝐮𝐩 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, “𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐰𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐧𝐨𝐭; 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐲; 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐚𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐆𝐨𝐝.” 𝐑𝐡𝐨𝐝𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, “𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐎𝐡, 𝐧𝐨, 𝐲𝐨𝐮’𝐯𝐞 𝐠𝐨𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠. 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝. 𝐈’𝐦 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦.’

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐇𝐢𝐦 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝.” 𝐌𝐚𝐲𝐛𝐞 𝐌𝐫. 𝐑𝐡𝐨𝐝𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬, 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝐈𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟑𝟒, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦 𝟖𝟐:𝟔: “𝐈𝐬 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐰: ‘𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐝𝐬?’” 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬: “𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐠𝐨𝐝𝐬, 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧.” 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠?

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐠𝐨𝐝𝐬,” 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬 𝟕:𝟏, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐒𝐨𝐧 (𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭) 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.” 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐌𝐜𝐃𝐨𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐀.𝐓. 𝐑𝐨𝐛𝐞𝐫𝐭𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐨𝐧𝐞’ 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐬𝐜𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 ‘𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞’” (𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟔). 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬:

“𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞; 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮, 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, [𝐚𝐫𝐭] 𝐢𝐧 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐮𝐬: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟐𝟏). 𝐈 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐞𝐞𝐧-𝐮𝐧𝐢𝐭 𝐠𝐨𝐝𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐒𝐨𝐧, 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧𝐢𝐜” 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐨𝐫 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐜𝐚𝐫𝐢𝐨𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫 “𝐨𝐧𝐞” 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟑𝟎, 𝟏𝟕:𝟐𝟏) 𝐢𝐬 “𝐡𝐞𝐧.” 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐂𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝’𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.